| 八廓街概述 |
| 1039汽车俱乐部 (www.fm1039e.com )06 20 2005 4:44PM |
八廓街是拉萨最古老的一条街道，也就是通常所说的“八角街”，过去只是单一地围绕着大昭寺的转经道，藏族人把它称作“圣路”。如今的八廓街既是转经道，又是一条充满民族特色的购物长廊。是一整片旧的、有着浓郁藏族生活气息的城区。一栋栋石砌的藏式楼房组成的街道大都保留了原有风貌，地面铺就着手工打制的石板。围绕八廓街逛一圈，可随意挑选称心的纪念品。还可以从那一步一叩的虔诚中去感受宗教的神秘。
八廓街临街的房子几乎都是商店，稀奇古怪的商品向人们展示了藏族人生活的方方面面，比如与宗教有关的商品有唐卡、铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等。生活用品更是林林总总，如卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等。各种民族的旅行商品集中在周长仅1000多米的八廓街，可谓物美价廉。
八廓街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影，这条有着悠久历史的转经道，总是汇聚着来自各地的朝拜者，有沿公路磕等身长头来的，有坐卡车来的，有修行的僧侣，也有做生意的康巴。总之，在八廓街可以看到来自藏区不同地方的人们。看到不同的服饰、各异的语言。即便是僧侣，在看上去相似的服装也因教派的不同而有所差异。八廓街可以说是了解藏区的窗口，它的一切都在默默述说着拉萨的历史。
【历史】
八廓街最初只是围绕大昭寺的一条转经道，也就是“八廓”。
西藏佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行被视为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，是拉萨著名的三条转经道线路之一。八廓街上那每日围绕着大昭寺转经的人流，证实它是拉萨最为著名的“转经道”。除此之外，还有两条与八廓街呼应的转经道，那就是围绕整个拉萨老城区连同布达拉宫在内的“林廓”即外转经道，另一条则是充满着神秘的“囊廓”，就是大昭寺内的转经回廊道。
这三条转经道证实并维护着大昭寺的中心地位，寺内不仅仅是一座供奉佛像及圣物的殿堂，更是佛教经典中关于宇宙理想模式的现实再现，即指“曼佗罗”（坛城）这一密宗义理。
如今“八廓街”的地理概念宽泛了许多。围绕着大昭寺的周围一片街区都称为“八廓街”，是拉萨保存完好的旧城区。
【传说】
去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。现在玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。
墨脱概述
墨脱县，全国惟一不通公路的县，是雅鲁藏布江进入印度阿萨姆平原前流经的我国境内最后的一个县，也是西藏东南部最为偏远的一个县，位于喜马拉雅山脉东端南麓，面积约为一万多平方千米，境内居住门巴、珞巴等少数民族。
墨脱，在藏传佛教经典中称“博隅白玛岗”，意为“隐藏着的莲花”，据说全域地形极象一幅女神多吉帕姆的仰卧图，因此又有说法这里是金刚亥姆多吉帕姆用自己的身躯幻化出的，被佛教信徒视为圣地。
县境内有雄伟壮观的南迦巴瓦和加拉白垒峰，这两座山峰是东喜马拉雅山脉最高的两座山峰，峰顶常年白雪皑皑银装素裹，与山峰南坡上遍地生长着的热带亚热带植物形成了鲜明的对照。两座山峰的夹峙中雅鲁藏布江咆哮而出，于崇山峻岭间劈开一道深达五千多米的深壑，形成了世界上最深最长最险峻的峡谷--雅鲁藏布大峡谷。
由于位于南迎巴瓦峰南坡，因此与西藏任何地方都不同，处在热带和亚热带环境之中，这里植物种类繁杂多样，高山寒带植物和热带植物几乎都能生成，是西藏的大植物园。
墨脱的神秘和圣洁，使许多人带着美妙的宗教幻想来到此处。在外界流传的“在白马岗不种青棵有糌粑吃，不养奶牛有酥油茶喝”之类的美丽传说更是直接导致了十八世纪初期门巴人的大量迁入，最近的一次民族大迁徙发生在公元1906年，昌都和甘孜一带的康巴藏族为着那些美好动人的传说，一千多人离开了自己的家乡举家迁入墨脱，尽管当时的川滇边务大臣赵尔奉曾派人拦截，但大部分人还是按照自己的愿望走进了这“莲花盛开的圣地”。现在墨脱境内的藏族人，绝大多数都是当时那些康区藏族的后裔，他们仍称自己为康巴藏族。
墨脱历史上由工布地区的地方势力波密土王控制，但他控制的只是墨脱北部一带。随着十八世纪初期门隅、主隅地区门巴人的大量迁入，人口急剧增长的门巴族和当地的珞巴族之间为土地、猎物开始出现纠纷和械斗，波密土王趁机将自己的势力范围扩大，先后将统治延伸到了下珞隅地区，直到1931年波密土王大败于西藏地方政府的征讨，墨脱方改由西藏地方政府管辖，并成为拉萨色拉寺和松宗、倾多等寺的封地。
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