| 大昭寺概述 |
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位于拉萨市旧城中心，是全国重点文物保护单位之一。该寺始建于公元647年，时在松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主之后，至今已有1300多年的历史。
传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。于是，松赞干布按文成公主的心愿，为公主入藏而修建了这座大昭寺。
大昭寺，藏语称“觉康”，即释迦牟尼佛寺。大昭寺是西藏的最早建筑之一，拉萨城便是围绕着它而发展起来的。后经历代修葺扩建，才形成今日庞大建筑群。大昭寺占地2万平方米，有20多个殿堂。主殿居中，高四层，上覆金顶。经堂、佛殿、传召机构绕殿而筑。早期建筑是释迦牟尼大殿的一、二层，为内院式外廊的二层建筑。结构上，采用了不少内地及尼泊尔、印度的一艺术造型；另外，在大殿周围的廊殿间的很多地方，均为生动有力的各种雕刻艺术所饰满，在殿廊的初檐及重檐间，排列着108个雄狮伏兽和人面狮身木雕，做为承檐饰，这在我国的建筑艺术中还是少有的。大昭寺内珍藏有大量的珍贵文物，最著名的是文成公主带入西藏的释迎牟尼金佛。1409年，黄教祖师宗喀巴，始创拉萨大法会，后经五世达赖扩其规模，规定每年藏历正月初三至甘五日为大法会时期，大昭寺成为黄教的“根本道场”。殿内可容纳数万僧人进行法事活动。
大昭寺门中国一般寺庙大门均向南开，但大昭寺门却向西开。这是因为文成公主笃信佛教，唐朝是往西取经，所以她设计的这座寺门面向西方佛教圣地。大昭寺门前，常有很多信徒面向主殿跪拜。他们来自西藏、青海、四川等地。不论男女老弱，只要殿门前稍有空地，信徒们便旁若无人地双手合十高举过头，再移至面部、胸前，然后全身俯地，两手前伸，额头轻叩地面，口中不断念诵六字真言。这也许是世界上最为虔诚的祈祷和修行方式。大昭寺主殿中央供奉着文成公主从长安带来的释迎牟尼镀金铜像，在释迦牟尼佛像的供桌上，整齐地摆列着12盏金灯。两旁屹立着四尊力士塑像，姿态各异，其装束打扮与唐代汉人完全一样。据藏文记载，他们是为文成公主运送佛像的力士，所以西藏人民也为之塑像纪念。西侧配殿内。陈列有13世纪创作的松赞干布、文成公主和尼泊尔的尺尊公主等人的群像。松赞干布塑像的左食指上戴有一颗聪玉戒指，相传这就是当年与文成公主结婚时的纪念品，也是藏汉人民友好的象征。每天都有众多的信徒来这里磕头、念经，还把自己舍不得吃的酥油供奉到佛像前，点燃着干百盏日夜不息的酥油灯。
大昭寺主殿建筑结构用汉族的梁架、斗拱、藻井等形式。梁、柱、枋、框上有人物、飞天、鸟兽、植物等浮雕及彩画，精美异常。在内廊檐部，可以看到成排的木雕伏兽的人面狮身像。这表明大昭寺不仅具有唐代的建筑风格，而且也吸收了尼泊尔、印度等国的建筑艺术特色。大昭寺主殿四墙绘满壁画，长近千米，色彩艳丽，形象逼真。在壁画中可以看到《文成公主进藏图》，描述了藏使在唐长安东教场辨识公主、公主抵拉萨、汉后渡口盛况、填湖镇魔兴建寺庙、松赞干布联姻等场面。还有一幅《大昭寺修建图》，绘画了大昭寺施工的场面，热烈而生动。这些壁画既具有艺术价值，还具有珍贵的史料价值。
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